Potrzebujemy Twojej pomocy!

Na stałe wspiera nas 457 czytelników i czytelniczek.

Niestety, minimalną stabilność działania uzyskamy dopiero przy 500 regularnych darczyńców. Dorzucisz się?

Denis Diderot, Kubuś Fatalista i jego pan

Pobieranie e-booka

Wybierz wersję dla siebie:

.pdf

Jeśli planujesz wydruk albo lekturę na urządzeniu mobilnym bez dodatkowych aplikacji.

.epub

Uniwersalny format e-booków, obsługiwany przez większość czytników sprzętowych i aplikacji na urządzenia mobilne.

.mobi

Natywny format dla czytnika Amazon Kindle.

„Wszystko, co nam się trafia dobrego lub złego na ziemi, jest zapisane w górze. Czy zna pan jaki sposób, aby wymazać to pismo?” — oto filozoficzne stanowisko tytułowego Kubusia wyrażone jego własnymi słowami.

Dalej wywód prowadzi następująco: „Czy mogę nie być sobą? A będąc sobą, czy mogę postępować inaczej od siebie? Czy mogę być sobą i kim innym? I od czasu, jak jestem na świecie, czy była bodaj jedna chwila, w której by to nie było prawdą? Wyrżnij pan kazań, ile się panu spodoba, pańskie racje mogą być doskonałe; ale jeśli jest napisane we mnie albo tam w górze, iż mnie nie trafią do smaku, cóż ja mogę na to poradzić?”

Najsłynniejsze dzieło Denisa Diderota, Kubuś Fatalista i jego pan (oryg. fr. Jacques le fataliste et son maître) to powiastka filozoficzna opisująca wyprawę Kubusia i jego pana, podczas której przydarzają się im sytuacje prowokujące do wielu rozmów i rozważań o charakterze filozoficznym. Nie mniej ważną postacią jest narrator, który swobodnie zdradza swoją obecność i ujawnia warsztat twórczy: „W cóż by nie urosła ta przygoda w moim ręku, gdyby mi przyszła fantazja znęcać się nad wami!”.

Kubuś jest fatalistą: twierdzi, że wszystko, co się wydarza, zostało „zapisane w górze”, czyli określone przez los (fatum), zaś człowiek nie ma wpływu na nic. Mimo to krytycznie spogląda na świat, nie godzi się z panującą w nim niesprawiedliwością i złem, wierzy, że ostatecznie dobro zatriumfuje. Poglądy tytułowego bohatera odzwierciedlają postawę filozoficzną autora.

W powiastce, co charakterystyczne dla epoki, zaciera się tradycyjna hierarchiczna relacja pomiędzy panem a sługą: Kubuś jest postacią barwniejszą od swego chlebodawcy. Doskonale też sprawdza się jako mówca, gawędziarz. Urodził się gadułą, przez co stracił niejedną służbę; ale jego panu ta właśnie jego cecha bardzo odpowiada: ma dzięki temu kompana do rozmów i błyskotliwego komentatora opowiadanych historii. Luźna fabuła powiastki opiera się głównie na dialogach i dygresjach, a także – na wybornym humorze Diderota.

Denis Diderot był pisarzem, krytykiem, filozofem, encyklopedystą epoki francuskiego oświecenia. Zasłynął jako inicjator wydania Wielkiej Encyklopedii Francuskiej. Dzieło Kubuś fatalista i jego pan powstawało między 1765 a 1780 rokiem, a zostało wydane w 1796 roku. W 1804 roku utwór znalazł się na indeksie ksiąg zakazanych.

Przekład Kubusia Fatalisty, podobnie jak wielu dzieł z kanonu literatury francuskiej, kultura polska zawdzięcza Tadeuszowi Boyowi-Żeleńskiemu. Towarzyszący dziełu głównemu wstęp tłumacza zawiera wiele cennych informacji dotyczących autora, dzieła oraz epoki. Książka Kubuś Fatalista i jego pan Denisa Diderota w tłumaczeniu Boya-Żeleńskiego dostępna jest jako e-book (EPUB i Mobi Kindle) oraz plik PDF.

Ta książka jest dostępna dla tysięcy dzieciaków dzięki darowiznom od osób takich jak Ty!

Dorzuć się!

O autorze

Denis Diderot
Pierre-Michel Alix, domena publiczna, Wikimedia Commons

Denis Diderot

Ur.
5 października 1713 w Langres
Zm.
31 lipca 1784 w Paryż
Najważniejsze dzieła:
Kubuś fatalista i jego pan, Kuzynek mistrza Rameau, Zakonnica, List o ślepcach

Jedna z czołowych, emblematycznych postaci francuskiego Oświecenia. Pisarz, filozof, krytyk literatury i sztuki; jego osoba związana jest najściślej z pomnikowym dziełem tego okresu, Encyklopedią, do której napisał szereg artykułów i nad którą prace nadzorował przez ponad ćwierć wieku. Poglądy filozoficzne Diderota są również charakterystyczne dla epoki i ewoluują od deizmu (koncepcja Boga jako stwórcy nieingerującego w swe dokonane już dzieło), przez agnostycyzm, do materializmu i determinizmu.