ZBIÓRKA KRYZYSOWA
Potrzebujemy 125 tys. zł do końca 2024 roku, żeby móc dalej funkcjonować. Dlaczego?

Motyw: Dobro

Epika

Starożytność Renesans Barok Oświecenie Romantyzm Pozytywizm Modernizm Dwudziestolecie międzywojenne Współczesność Aforyzm Louisa May Alcott Pietro Aretino François-Marie Arouet (Voltaire / Wolter) Autor nieznany Bajka Baśń Tadeusz Borowski Charlotte Brontë Miguel de Cervantes Saavedra Joseph Conrad Julien Offray de La Mettrie Dialog Charles Dickens Denis Diderot Tadeusz Dołęga-Mostowicz Dziennik Esej Gawęda Johann Wolfgang von Goethe Jacob i Wilhelm Grimm Fryderyk Hebbel Paul Heyse Karol Irzykowski Zygmunt Kaczkowski Kazanie Søren Kierkegaard Maria Konopnicka Janusz Korczak Ignacy Krasicki Zygmunt Krasiński Józef Ignacy Kraszewski Kronika Ksenofont David Herbert Lawrence Legenda Jeanne-Marie Leprince Liryka List Kornel Makuszyński Marek Aureliusz Bolesław Miciński Tadeusz Miciński Michel de Montaigne Charles de Montesquieu (Monteskiusz) Lucy Maud Montgomery Izabela Moszczeńska-Rzepecka Urke Nachalnik nie dotyczy Friedrich Nietzsche Cyprian Kamil Norwid Nowela Odczyt Opowiadanie Eliza Orzeszkowa Pamiętnik Blaise Pascal Icchok Lejb Perec Platon Poemat Jan Potocki Powiastka filozoficzna Powieść powieść dla dzieci i młodzieży powieść historyczna powieść kryminalna powieść obyczajowa Praca naukowa Bolesław Prus Ksawery Pruszyński Przypowieść François Rabelais Mikołaj Rej Reportaż Władysław Stanisław Reymont Różne Jean-Jacques Rousseau Rozprawa Artur Schopenhauer Henryk Sienkiewicz Piotr Skarga Juliusz Słowacki Benedykt de Spinoza Johanna Spyri Robert Louis Stevenson Władysław Syrokomla Rabindranath Tagore Traktat Mark Twain Jean Webster Otto Weininger Wiersz Stanisław Ignacy Witkiewicz (Witkacy) Władysław Witwicki Bogdan Wojdowski Stefan Żeromski Narcyza Żmichowska Marian Zdziechowski

Motyw: Dobro

Szczególnie w literaturze o ambicjach moralizatorskich znajdziemy fragmenty mówiące ogólnie o dobru i (częściej) o złu, określające, czym jest czynienie dobra i wskazujące na konsekwencje takiego postępowania w perspektywie doczesnej i wiecznej.