Potrzebujemy Twojej pomocy!

Na stałe wspiera nas 457 czytelników i czytelniczek.

Niestety, minimalną stabilność działania uzyskamy dopiero przy 500 regularnych darczyńców. Dorzucisz się?

Motyw: Koń

Epika

powieść psychologiczna Starożytność Średniowiecze Renesans Barok Oświecenie Romantyzm Pozytywizm Modernizm Dwudziestolecie międzywojenne Współczesność Aforyzm Autorka nieznana Autor nieznany Izaak Babel Bajka Bajka ludowa Baśń Bjørnstjerne Bjørnson Giovanni Boccaccio Tadeusz Borowski Tadeusz Boy-Żeleński Karel Čapek Miguel de Cervantes Saavedra chanson de geste Joseph Conrad Sébastien-Roch Nicolas de Chamfort Wojciech Dembołęcki Dialog Denis Diderot Fiodor Dostojewski Ignacy Drygas Epos Esej Aleksander Fredro Johann Wolfgang von Goethe Kenneth Grahame Jacob i Wilhelm Grimm Halina Górska Paul Heyse Homer Karol Irzykowski Immanuel Kant Rudyard Kipling Jędrzej Kitowicz Maria Konopnicka Ignacy Krasicki Zygmunt Krasiński Józef Ignacy Kraszewski Zofia Kucharczyk Selma Lagerlöf Legenda Bolesław Leśmian Kornel Makuszyński Michał Matys Tadeusz Miciński Adam Mickiewicz Helena Mniszkówna Urke Nachalnik nie dotyczy Nowela Opowiadanie Eliza Orzeszkowa Pamiętnik Jan Chryzostom Pasek Platon Edgar Allan Poe Poemat Poemat dygresyjny Powiastka filozoficzna Powieść powieść dla dzieci i młodzieży powieść historyczna powieść obyczajowa Bolesław Prus Przypowieść François Rabelais Maria Ratuld-Rakowska Mikołaj Rej Reportaż podróżniczy Władysław Stanisław Reymont Różne Maria Rodziewiczówna Rozprawa Satyra Artur Schopenhauer Bruno Schulz Henryk Sienkiewicz Jan Słomka Juliusz Słowacki Traktat Wergiliusz Bogdan Wojdowski Stefan Żeromski Emil Zola

Motyw: Koń

Z koniem związana jest rozbudowana mitologia polskiej kultury dworkowo-szlachecko-żołnierskiej (kozackiej, szwoleżerskiej i ułańskiej). Drugi system znaczeń łączy konia z symboliką erotyczną — szczególnie kobieta na koniu stanowić zwykła alegorię rozbuchanych, nieobliczalnych żądz (por. obraz Szał Podkowińskiego, czy przedstawienie postaci Laury z Przedwiośnia jako lubieżnej amazonki). Koń jest też symbolem ciężkiej pracy, zwierzęciem przynoszącym człowiekowi pomoc — dawniej dźwigał za niego ciężary i umożliwiał pokonywanie znaczniejszych przestrzeni. Częste jest też ukazywanie konia jako wcielenia instynktu (dzięki któremu zwierzę to wszystko rozumie, wyczuwa niebezpieczeństwo itd.). Staramy się jednakże nie oznaczać za pomocą naszych haseł dydaktycznych czy alegorycznych przedstawień zwierząt w literaturze (np. w bajkach oświeceniowych) — dlatego koń z Folwarku zwierzęcego Orwella powinien być raczej opatrzony hasłem: praca, czy robotnik.