Platon
Kriton
Przypatrz się więc, Sokratesie — powiedziałyby z pewnością prawa — czy my to słusznie mówimy, że niesprawiedliwie...
ZBIÓRKA KRYZYSOWA
Potrzebujemy 125 tys. zł do końca 2024 roku, żeby móc dalej funkcjonować. Dlaczego?
Epika
powieść fantastyczna
Starożytność
Renesans
Barok
Oświecenie
Romantyzm
Pozytywizm
Modernizm
Dwudziestolecie międzywojenne
Współczesność
Aforyzm
Artykuł
Dialog
Dramat współczesny
Esej
Felieton
Kazanie
List
Nowela
opowiadanie naukowe
Pamiętnik
Pogadanka
Powieść
powieść historyczna
Praca naukowa
Proza poetycka
Publicystyka
Reportaż
Rozprawa
Rozprawa polityczna
Satyra
Traktat
Platon
Obrona Sokratesa
Jeśli bowiem mnie na śmierć skażecie, niełatwo znajdziecie kogo innego tak prawie od boga dla...
Platon
Obrona Sokratesa
Możecie i stąd poznać, Ateńczycy, że dla Rzeczypospolitej jestem zesłany: bo więcej to jest niż...
Platon
Obrona Sokratesa
Na cóż powinienem być skazany albo co mam zapłacić za to, że umiejąc żyć, byłem...
Platon
Obrona Sokratesa
I zdaje mi się, że czymś takim dla miasta ja właśnie jestem, od boga mu...
Platon
Obrona Sokratesa
Że ja jestem właśnie taki i że mnie bóg dał miastu, to może i stąd...
Platon
Obrona Sokratesa
Jakaż mi się należy kara osobista czy grzywna, żem, licho wie czemu, całe życie nie...
Bolesław Prus
Lalka, tom drugi
— Otóż to!… — zawołał Wokulski. — Żydzi przychodzą albo wy do nich, ale chrześcijański parweniusz do was...
Bolesław Prus
Lalka, tom pierwszy
Zresztą religia nakazywała mu sympatię dla maluczkich i książę rumienił się na samą myśl, że...
Ksawery Pruszyński
Palestyna po raz trzeci
Hodowla drobiu i w moszawie popłaca. Mówi nam to już młody, ogorzały po arabsku gospodarz...
Motyw: Obywatel
Jeśli chodzi o literaturę polską, ostatnio bodaj w oświeceniu w sposób składny i przekonujący pisano o powinnościach obywatela wobec państwa. Później wobec konfliktu między oświeceniową ideą ojczyzny a romantyczną ideą narodu sprawy splątały się, a ich wyrazistość zatarła (por. J. Szacki, Ojczyzna. Naród. Rewolucja. Problematyka narodowa w polskiej myśli szlacheckorewolucyjnej, Warszawa 1962). Warto jednak śledzić wypowiedzi na temat tego, kto i na jakich prawach mógł być uważany za obywatela w różnych czasach oraz różnych społecznościach (w starożytnej Grecji, jak wiadomo, zaszczytu tego nie mogły doświadczyć wolne kobiety i dzieci oraz niewolnicy).
