Artur Schopenhauer
O religii
dogmatem Augustyna o łasce ma związek dogmat, że ze znieprawionego i dlatego skazanego na wieczne...
ZBIÓRKA KRYZYSOWA
Potrzebujemy 125 tys. zł do końca 2024 roku, żeby móc dalej funkcjonować. Dlaczego?
Twórczość
powieść psychologiczna
Starożytność
Średniowiecze
Renesans
Barok
Oświecenie
Romantyzm
Pozytywizm
Modernizm
Dwudziestolecie międzywojenne
Współczesność
Aforyzm
Bajka
Bajka ludowa
Baśń
Dialog
Dramat
Dramat poetycki
Dramat romantyczny
Dramat szekspirowski
Dramat współczesny
Dziennik
Epika
Epos
Esej
Kazanie
Komedia
Kronika
Legenda
Liryka
nie dotyczy
Nowela
Opowiadanie
Poemat
Poemat alegoryczny
Poemat dygresyjny
Poradnik
Powieść
powieść dla dzieci i młodzieży
powieść historyczna
powieść obyczajowa
Powieść poetycka
Przypowieść
Różne
Rozprawa
Tragedia
Wiersz
Artur Schopenhauer
O religii
Zdanie Augustyna, samo w sobie słuszne i prawdziwe, o niezmiernie wielkiej liczbie grzeszników i niezmiernie...
William Shakespeare (Szekspir)
Wiele hałasu o nic
Gotowa więc jestem przyjąć szóstaka jako zadatek od niedźwiednika i wszystkie jego małpy zaprowadzić do...
Percy Bysshe Shelley
Prometeusz rozpętany
A kto stworzył trwogę, kto szaleństwo,
Zbrodnie, sumienia żądła, co od ogniw
W wielkim łańcuchu...
Percy Bysshe Shelley
Prometeusz rozpętany
Przeklęty potworze!
Tak właśnie ja cię zadepczę i strącę
Aż tam pod samo dno więzień...
Henryk Sienkiewicz
Krzyżacy, tom pierwszy
— Gdyby był chrzest przyjął i Tyniec benedyktynom oddał, może by mu Bóg grzechy odpuścił, ale...
Henryk Sienkiewicz
Krzyżacy, tom pierwszy
— Nie brat mój rozum twojej cnocie, bo ona może być psu siostra.
— Nie szczeka moja...
Henryk Sienkiewicz
Krzyżacy, tom pierwszy
— Nie chciałabym też go widzieć — rzekła, żegnając się księżna — ale czemu to on jest w...
Henryk Sienkiewicz
Potop, tom drugi
Przecie ja i tak jeszcze, miłościwy panie, muszę odpokutować na tamtym świecie za oną przysięgę...
Henryk Sienkiewicz
Potop, tom trzeci
Słyszycie, już i trąbki przez munsztuk grają, by każdy na stanowisko ruszał. No! jutro! jutro...
Motyw: Piekło
Jako miejsce potępienia wiecznego, piekło pojawia się przede wszystkim w utworach (i ich fragmentach) mających ambicje moralizatorskie (wiąże się więc z motywami dobra, zła, grzechu, szatana i służących mu pomniejszych diabłów). Bywa umiejscawiane w zaświatach, odnosząc się do życia pośmiertnego, ale zdarza się, że życie doczesne - i w związku z tym obraz świata - przedstawia się jako piekło (względnie czyściec). Piekło opisywano ze szczególną lubością w średniowieczu, na progu renesansu powstało zaś fundamentalne dzieło na ten temat: Boska Komedia Dantego. Motyw piekła nie przestał być ważny w baroku i romantyzmie, fascynował twórców okresu modernizmu (np. Kasprowicza). Natomiast we współczesności – w związku z apokaliptycznymi przeżyciami podczas dwóch wojen światowych – piekło umiejscawia się na ziemi i włącza w historię.
