Potrzebujemy Twojej pomocy!

Na stałe wspiera nas 457 czytelników i czytelniczek.

Niestety, minimalną stabilność działania uzyskamy dopiero przy 500 regularnych darczyńców. Dorzucisz się?

Motyw: Chciwość

Twórczość

Starożytność Średniowiecze Renesans Barok Oświecenie Romantyzm Pozytywizm Modernizm Dwudziestolecie międzywojenne Współczesność Aforyzm Dante Alighieri François-Marie Arouet (Voltaire / Wolter) Autor nieznany Bajka Bajka ludowa Honoré de Balzac Baśń Giovanni Boccaccio Stanisław Brzozowski Stefania Buda Frances Hodgson Burnett Joseph Conrad Uriel Waldo Cutler Sébastien-Roch Nicolas de Chamfort Kazimierz Deczyński Dialog Antonina Domańska Dramat Dramat romantyczny Dramat szekspirowski Dramat wierszowany Epika Epos Esej Farsa Józef Flawiusz Aleksander Fredro Zuzanna Ginczanka Johann Wolfgang von Goethe Seweryn Goszczyński Jacob i Wilhelm Grimm Hezjod E. T. A. Hoffmann Homer Hymn Henryk Ibsen Alfred Jarry Jan Kasprowicz Kazanie Komedia Maria Konopnicka Halina Krahelska Ignacy Krasicki Józef Ignacy Kraszewski Legenda Bolesław Leśmian Liryka Kornel Makuszyński Gustav Meyrink Adam Mickiewicz Molière (Molier) Michel de Montaigne Charles de Montesquieu (Monteskiusz) nie dotyczy Julian Ursyn Niemcewicz Friedrich Nietzsche Novalis Nowela Opowiadanie Eliza Orzeszkowa Ferdynand Ossendowski Helena Janina Pajzderska Pamiętnik Platon Poemat Poemat alegoryczny Poemat heroikomiczny Wacław Potocki Powiastka filozoficzna Powieść powieść dla dzieci i młodzieży Powieść epistolarna powieść historyczna powieść obyczajowa Bolesław Prus Ksawery Pruszyński Przypowieść Publicystyka Aleksander Puszkin François Rabelais Mikołaj Rej Reportaż Reportaż podróżniczy Władysław Stanisław Reymont Rozprawa Rozprawa polityczna Satyra Bruno Schulz William Shakespeare (Szekspir) Henryk Sienkiewicz Piotr Skarga Juliusz Słowacki Stanisław Staszic Władysław Syrokomla Rabindranath Tagore Tragedia Traktat Wiersz Oscar Wilde Kazimierz Wyka Stanisław Wyspiański Stefan Żeromski Gabriela Zapolska

Motyw: Chciwość

Chciwość traktujemy tu jako pewnego rodzaju postawę życiową, przejawiającą się przez zachłanny stosunek do własności (w tym pieniędzy). Jednym słowem jest to postawa skąpca, którą można odczytywać jako alegorię. Jej istotę stanowi bowiem niewłaściwe rozpoznanie kondycji ludzkiej oraz formę niezgody na przemijanie.